Смире́ние есть добродетель, противоположная гордыне, и одна из самых главных добродетелей в христианской жизни. В духовной жизни христианина проявляется в том, что человек в любых обстоятельствах пребывает в мире с самим собой и Богом, не возвышает себя над кем бы то ни было, имеет в своём сердце убеждение, что все заслуги дарует ему только Господь, а также пребывает в любви по отношению к ближним.
Смирение — это трезвое видение самого себя. Смирение, можно условно разделить на три категории, но по сути — это одно качество в трех различных проявлениях.
Смирение по отношению к Богу — это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей. Смирение — стремление подчинить свою волю святой Божьей воле, воле благой и всесовершенной. Поскольку источником любой добродетели является Бог, то вместе со смирением Он Сам вселяется в душу христианина. Смирение же лишь тогда воцарится в душе, когда в ней «изобразится Христос» (Гал. 4:19).
Кроме того, смирение характеризуется принятием жизненных невзгод и бытовых проблем без печали в сердце, со словами «Боже, да будет воля Твоя на всё». Однако смирение не синоним слова «бездействие» в вопросах бытовых и личных проблем и невзгод в жизни человека. То есть, конечно же, нужно искать способы выйти из трудного положения, но если что-то не получается, ни за что не пускать в сердце печаль или уныние.
Смирение по отношению к другим людям — отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит каждого человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя. Потому как любой человек является образом Божиим.
Однако, смирение вовсе не предполагает потворство злу, и безропотное созерцание, когда твой ближний испытывает страдание от злого умысла другого человека. В данной ситуации, предотвращение насилия по отношению к ближнему не идет наперекор понятию «смирения». Смирение — это мир с Богом в любых, самых крайних обстоятельствах, смиренный человек — это тот, кто всегда побеждает зло, но только добром, по слову Апостола Павла «Побеждайте зло добром». Поэтому, когда мы защищаем ближнего, то есть творим добро, мы побеждаем зло — добром.
Смирение по отношению к самому себе — человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные.
Вся святоотеческая литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.
Смирение — основное необходимое качество человеческой сущности, которое завоевывается временем и силой воли при постоянном пребывании в Слове Божьем и храмовых служениях. Не может человек сам, без помощи Бога, победить гордость, гордыню, тщеславие, непокорность и еще немалое количество грехов, чтобы стать смиренным.
Смирение — это ключ к Небесному раю, в Псалме ЗЗ говорится, что Господь спасет смиренных духом. Сам Иисус призывал христиан к смирению, и называл Себя кротким и смиренным.
Апостол Петр также призывает нас смирить себя под крепкую руку Творца. Трудно не увидеть в этих словах великого обетования, что смирение открывает двери Божьей благодати, и в этом христианам помогают молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы «Призри на смирение».
По историческим данным первые сведения о чудодейственной иконе относятся к 1420 году, когда во время войны с княжичем Василием Вторым, нашествия мора, вторжения литовцев в псковские земли, в ските на озере Каменном обнаружили святой лик Богородицы, плачущий кровавыми слезами.
По утверждению псковцев, Святой Лик был дан народу псковской земли, как знак утешения и защиты, призывая всех покаяться и смириться перед Спасителем.
В начале осени, 16 сентября 1420 года икона Божьей Матери «Призри на смирение» была перенесена в Псковский храм Живоначальной Троицы. В этот день и поныне отмечается праздник этого образа.
В мире существует несколько списков иконы, многие из них обладают чудодейственной силой.
Интересна история появления списка, обладающего чудотворной силой и хранящегося в Свято-Введенском мужском монастыре города Киева.
Княгиня Мария приняла монашество и писала Святые образа, используя Божий дар, данный ей при рождении. При написании списка «Призри на смирение» монахиня краски замешивала на святой воде, постоянно читала молитвы «Отче Наш».
1917 обладателем чудотворного образа стал протоиерей Борис Квасницкий, который хранил список до дня своего ареста в 1937 году. По Божьему благоволению накануне своего репрессирования Квасницкий призвал духовную дочь, монахиню Феофанию, которой поручил заботу о святыне.
В 1961 году Введенская обитель была разогнана, монахиня со святыней переселилась во Флоровский монастырь. 55 лет хранила список Божьей Матери схимонахиня Феофания, после чего в 1992 года подарила его Введенскому храму. Буквально через год на стекле, покрывающим киот, нерукотворным образом появилось изображение Богородицы и Дитяти.
Синод Православной церкви в 1995 году официально признал икону Богородицы «Призри на смирение» чудотворной на основе чудес, произошедших после ее посещения.
В наше время чудотворный Образ за время пребывания в монастырях и храмах России, Белоруссии и Молдовы был прославлен Пресвятой Богородицей многими благодатными знамениями и чудесами.
Иконографически образ Божией Матери «Призри на смирение» принадлежит к типу «Одигитрия» («Путеводительница», которая сопровождает человека в его мирской жизни и помогает обрести духовное единение с Господом).
На иконе изображена Дева Мария и Иисус во младенческом возрасте. Этот образ имеет следующие художественные символы:
1. На голове Богородицы изображена корона, символизирующая, что власть находится именно в Божьей власти. Иисус без головного убора и на коленях матери, но не в сидячем положении, а стоя на ножках.
2. В руке Богородицы скипетр — символ власти, а у Христа шар — символ державы, что также подтверждает, что все в руках Божьих.
3. Очень ярко выражены глаза Девы Марии, которые пристально наблюдают за всем происходящим. При любом ракурсе размещения человека перед образом возникает ощущение, что взгляд устремлен именно на него.
4. Правая рука Иисуса касается щеки Богородицы, что является символом мольбы Христа за человечество и о спасении его от разных бед и о всепрощении.